借住在寺子屋的圣白莲因为受上白泽慧音老师的拜托，开始给寺子屋的学生讲述佛法。
不过十几岁的少年少女又如何参悟那虚无缥缈的佛理，名为佛学课，实际上不过是讲一些故事罢了。
倒是因为慧音老师治学过于严谨，不太擅长讲述故事，所以圣白莲的佛学课意外地受学生欢迎，以至于不少闲暇的成人也来凑个热闹。圣白莲的名气也因此传了出去。
自然，麻烦也就接踵而来。因为圣白莲借助妖怪的力量修行，本质上已是非人非怪的魔法使，虽然于她而言倒不甚在乎，但因为她的宣讲每每令成人变得些许狂热，所以受到了守矢神社的注意。
“收集信仰还真是辛苦啊。”
人间之里与东风谷早苗的不期而遇，前来维持秩序学校安全的藤原妹红亲切地打了一个招呼。
早苗则回答道：“今日是特地去寺子屋一睹那传闻中的圣白莲的真容。”
同去，同去。若然独行，恐怕早苗是见不到圣白莲真人了。
到了寺子屋，圣白莲的教室饶是被听课的众人围了个水泄不通，若不是圣白莲用魔法宣讲，以令众人安静下来，这课恐是说不下去了。
“当初佛家的五世祖在唐土宣讲佛法，六世祖前去学习。五世祖为了考验众人是否悟道，便令众徒自查心性，再作一首偈颂。放到寺子屋的话，便是上白泽老师让你们自由发挥，写一首诗了。”
“五世祖的大弟子非常聪明，写的是身似菩提树，心如明镜台，平时勤拂袖，勿使惹尘埃。表明了自己学佛的心意，要一心一意，洁身自好，勤修佛法。”
“而六世祖作的偈颂便是今人常念的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“单以两首偈颂来说，大家认为哪首境界为高？”
此问一出，坐下众人，纷纷私语。门外一人首先应到：“六世祖已经忘了自己，又忘了执念。境界最高。”
“若以六世祖为高，为善自不在意，为恶亦不挂怀。恐非如此。”白莲道。
旁听的慧音老师回道：“圣老师所言难道不是偷换概念么！六世祖所说的不过是悟禅的态度，而圣老师却说他们为善为恶。由内心变成了行动。”
“慧音老师不是教导我们要心行如一吗？说一套做一套不是非常虚伪的事么？如果六世祖心中没有了善恶的区别，所作所为自然也是随本性而行。”想不到发难的居然是寺子屋的学生，在往日的寺子屋可看不到这般光景。
“说起来，佛教有两大派系，小乘佛教度己，大乘佛教度人。类似慧音老师所教授的孟子语‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，所谓不能者自度，能者度人。而小乘佛教则以为禅机昭昭，不可度人，只可自度。试问两者何高？”白莲问道。
“度人者高。”
“虽然如此，僧人自称出家，所谓出家，即是看破红尘。看破红尘是对是错？”
见众人无语，圣白莲又道：“红尘万里，乃是天照大神所创。内有欢喜幸福，内有八苦七难，这是红尘世界与西方极乐最大的不同。大家以为两个世界孰优孰劣？”
此问一出，众人不由纷纷咋舌，西方极乐世界若不快活，又何尝会有人去。于是便等着圣白莲给出一个满意的答案。
见众人沉默不语，圣白莲便道：“本来不过和大家说一说佛学的轶事，不想最后问了这么多的问题。也许大家都在想这些问题的答案到底是什么。但这正是佛学不同于术数的地方。一加一只会等于二，乃是因为天理如此，即便没有人去数，没有人去规定，它依然如此。而佛不同，佛因为人心而生，自然会随心意而变化，佛乃是天下人的佛，天下人万般心意，佛便有万般形态。有好战的佛，有懒惰的佛，有杀生的佛，有愚笨的佛。天下皆有佛，大家不需要认为佛高高在上，他与大家一样，佛经与诸位口中的谈资也没有什么不同。若有闲暇，大可多多反驳佛经之中佛祖的话，以求明理。红尘内外人性如何，佛在学，我们也在学。所谓悟道，与慧音老师在你的作业上打个勾是一样的。”
圣白莲话语说尽，旁听之人皆是惊讶之色，随即爆发起一阵热烈的掌声。
圣白莲正要起身回谢，忽觉一物刺来。
“妖怪，接招。”
且说东风谷早苗与藤原妹红两人同行，将近寺子屋的时候，早苗便感受到一股妖气，然而却又与众不同的妖气，那妖气中隐约的魔障之气，那妖气中的佛气。三股气息相互交融，明明乃是不共戴天的力量，此时却仿佛五线谱中的音符一样，无比和谐地组合在了一起。
愈近寺子屋，那力量便愈发感觉怪异。等到闻听到语人之言，早苗才惊觉这力量甚至已然通过声音穿胸透首，如此高超的技巧，就效果上而言，恐怕已经达到了与八坂神奈子大人那无可置疑的威严一般的程度。
待早苗又细细思量临行前神奈子所说的万事小心，更觉此行乃是一次无比重要的试炼，当即飞身而出，将手中的御币掷了出去。
圣白莲偏头闪开，也不待众人反应，自窗口一跃，即时离开，众人掌声未落，一黑一绿两个影子便早已掠出教室。
藤原妹红倒也不慌不忙，跑到讲台上宣布放学，告诉众人圣白莲有要事在身，已经先走一步。众人虽然纷纭不休，却也各自散去。